היסטוריה של רוסיה ומוסקבה

30 מאי 2010

בית ספר מודרני - מסוע לחינוך נגד משפחה

מתויק תחת: סקירה היסטורית, במוסקבה, חדשות, ישן - admin @ 04:40

pbMyslyami של חינוך רוסי המודרני מחולק כומר אליהו Shugaev, רקטור של קתדרלת המלאך מיכאל, Taldoma (אזור מוסקבה), מחבר של ספרים רבים על הבעיות של בני נוער.

p- מה היית משנה בבית הספר לחינוך המודרני? / b

יש חינוך מודרני p- אותה חסרונות כמו כל ציביליזציה אירופאית מערבית מודרנית שיותר ויותר חודרים לציביליזציה שלנו לחלוטין האורתודוקסי שונה (כולל הסלאבית) מדינות. אחד מהחסרונות אלה הוא העובדה שבהיררכיה של מקצועיות ערכים הוא מעל לערכי המשפחה. זה מתייחס לעובדה שאם אתה איש מקצוע מוסמך, אז אתה תהיה מכובד ללא קשר לשאלה אם אתה איש משפחה טוב או לא. בחברה זו, אתה צריך קודם כל כבורג במערכת גדולה יותר שיוצר עושר לאושר אוניברסלי - בסופו של הדבר, את המערכת הכלכלית. בתחום החינוך בא לידי הביטוי בעובדה שהילד נבחנים בעיקר בקנה המידה של התקדמות ורמת הידע, ולא לזה בכמה תכונות אישיות, כגון היכולת לאהוב, להיות חבר אמיתי. כמובן, זה גם נלקח בחשבון, אבל לא על המקום הראשון.

pVokrug הצלחה בבית הספר הופך את כל חייו של הילד, מהגן, שבו הוא התכונן, ולעתים קרובות רק כדי להתאמן לעתיד בבית הספר.

תוצאת PB של מצב זה בבית הספר הופך לצינור לייצור רוב ברגים אלה ולא אישיות מפותחת. אני לא רוצה להעליב את המורים, הם מנסים להביא את זהותם של הילדים, אבל מערכת החינוך מסודרת כמו מסוע, כך שאם מורים ומצליח לעשות משהו, זה לא בגלל, אלא למרות אותו.

pPrivedu שתי דוגמאות של מה שבית הספר אינו לוקח בחשבון את המאפיינים של הילד הבודד.

PVO הראשון, אפילו לא לקחת בחשבון את מינו של התינוק. מאז 50s נעלם בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות. כל פסיכולוג, והורים הרגילים ביותר יודעים כי בגיל בית הספר בנות קדימה בהתפתחות הפסיכולוגית שלהם של בנים כשנתיים. זה תמיד היה ידוע, והכנסייה, ומדוע הורשו להתחתן עם בחורה עם 14 שנים, והחבר 'ה עם רק 16 הם בגיל הזה אנשים צעירים שהושגו בשלות פנימית מלאה ונכונות להקמת משפחה. למרבה הצער, בשל האינפנטיליות חזקות לנוער של היום הוא לא טיפל. לדוגמא, בכיתה ז, ככלל, כל הבנות נמצאות בגיל המביך בזמן, החבר 'ה ברוב ייכנס זה רק בכיתה ח.

pItak בבתי ספר במשך עשר שנות הנערים יושבים סביב עם הבנות, שנמצאים מבחינה פסיכולוגית על שתי שנים בממוצע מבוגרות יותר. שלא במפתיע, במהלך שיעור הקומסומול עידן הסובייטי הייתה ילדה, ילדה שהייתה לפקח כיתה, כהכנה לפעילויות השונות של הבנות נקטו עמדה אקטיבית יותר. עשרה עד אחת עשרה שנה בנות ישנות והנערות בקירות בית הספר לקבל סוג של ניסיון חיים. ניסיון זה אומר להם שהבנים הם חסרי אחריות, הם טיפשים ועצלנים שהם לא יכולים להיות מחויבים שום דבר, אתה צריך לעשות הכל בעצמי. בנות לקבל את החוויה להוביל את החבר 'ה כדי לקרוא אותם מוסר, להאשים אותם, להתווכח איתם. בנות לספוג את התחושה של עליונות על המין הגברי.

הרשות הפלסטינית בחורים - להיפך. אגו גברי מכתיב כי זה לא צריך להיות, אבל במציאות הם ממש חלשות בנות. בתגובה, הם בריונים, לשים לוחות, למשוך את צמות תיקים השליכו יותר הדסו, מתרעמות נערות ונשים במחאה על הרשויות לעזוב מתפקידו. בנות הגישו חצופים בחורים ומכורים.

תוצאת PB, החבר 'ה מקבל חוויה שונה לחלוטין - את החוויה של טיפול מהמקרים, הניסיון של מחאה משבשת.

הרשות הפלסטינית אם הוסיפה לתמונה זו העובדה שרובם המכריע של מורים - נשים, ובהתאם לכך, האופן הוראה ודרישות לסטודנטים - גבירותיי, שיש לנו לפנינו עולה תמונה של המסוע בחינוך אנטי משפחה. כל המורים בתאוריה רוצים לעזור לילדים לגדול וליצור בעתיד משפחה טובה, אבל המערכת עושה את ההפך.

חינוך h3Sovremennoe לא מתמקד באישיות / h3

pPrivedu ודוגמא שנייה לכך שבתי הספר של היום לא נחשבים במיוחד אישיות.

הייתה לי pMne הזדמנות להכיר את בחור קטן של שלוש עשרה, אמא ומשקה שאביו. הוא לא עשן ולא שתה, מאוד מודאג מכך שההורים שותים, ומורים בבירור לומר שהבחור הוא מאוד אדיב וסימפתי. אבל, בכל זאת, זה לא מתאים בחייו של העולם.

pUchitsya הוא לא יכול: לעתים קרובות מקבל שני, מדלג. לא בגלל שהטיפשים, אבל בגלל שאין מחקר בראש לא לטפס, משום שכל כוחות הנפש שלו לצאת לקבל את העובדה שכל ההורים נורמלים, ואת המשקה שלו. אחרי הכל, הוא ירד לאנשי אהבה! וזה לא קל!

pPoetomu הלקחים שהוא מתנהג רע, לעתים קרובות מדבר, לא מרוכז. מורים צריכים להיות הכניסו לתוך מקום כדי ליצור סביבת עבודה בכיתה, לפעמים יש צורך לגרש אותו מהכיתה. ומתחיל בהדרגה מתגרה "אתה מפסידנים, אתה טיפש, אתה בנו של אלכוהוליסט, והוא sopeshsya. לכוון את הדרך שלך או בבית הסוהר, או לכל חיים בתא שוכב שיכור. "

P וכל זה מבוטא, מבוגרים לא רק כלולים בזה וחבריו לכיתה, הם גם רואים את זה טיפשי, חצוף, בדרך כלל לא תקין.

pUveren שאם שום דבר לא משתנה, זה ייקח שנה או שנים, הוא פונה חמש עשרה, והוא יהיה שבור ולא היה לי כדור. משום שהעולם לא מקבל את זה. בתיו שלא בנוח בבית הספר זה יהיה קשה, וזה היה יותר קל מלעבור על החוק: "האם אתה קורא לי בריון ובריון. ולמה אני צריך על פי הכללים של העולם שבו אין לו מקום בשבילי? אני לא מהעולם הזה, ואת חוקיה אני לא החוק! "

P ולהאשים את הגבר שניצוד כמו גור זאבים - מערכת שבה מסיבה כלשהי רמת השכלה ולא חסד והחמלה היא מסימני היכר של אדם טוב. אם אף אחד לא טרח הילד הזה עם השכלה תיכונית חובה, ושלח אותו לעבוד בשקט, הוא היה עובד טוב או איכר, ואף אחד לא היה חושב שהוא טיפש בגלל שהוא לא סיים את הלימודים שלי עד הכיתה י"א.

כגון ילדי pDlya במערכת החינוך המודרנית אינו מספקים כמעט בדרך הרגילה. זהו המקרה כאשר מסוע ילד nevpisavshegosya הפורמט גנרי שלל בלבד.

pPoprobuyu להסיק. מה הייתי משנה בבית הספר המודרני? זה הכרחי כדי להפוך את בית הספר במרכז תלמיד. זה נשמע נחמד, אבל זה מאוד קשה ליישום. בשלב הראשון לפחות להציג את החינוך נפרד לבנים ובנות בבית הספר תיכון, ובנמוכה הרשמה לפחות לדלג על כל המורים דרך סקס קורסים ופסיכולוגיה גיל.

pb- מה במערכת החינוך הנוכחית הוא טוב? מה רע? מה זה לא ללמד? / B

חדשות טובות p- הן שאנחנו יורשיה של ציביליזציה המערבית, בכיוון של הצלחה ואיכות. הערך שלנו - המורים שלנו, שרובם הם לא רק אנשים גדולים וילדי אהבה, אבל לא "חותמת גומי" של יצורים חסרי הפנים האלה, מנסים בית ספר לא היה הסרט הנע. אבל שוב, אני חוזר ואומר: לעשות את זה למרות, לא בגלל מערכת החינוך המודרנית.

מערכת חינוך pNyneshnyaya אינה מלמדת הסתמכות עצמית, אינו מלמדת את היסודות של חיי משפחה. למרות שאני חושב שכדי ללמד את ההסתמכות עצמית בבית הספר יצטרך לשנות את כל המערכת של חינוך. אם בכיתה של 30 ילדים הייתה יושבת, הכח העיקרי של תלמיד - הציות ובחריצות. אבל אז אנחנו לא מקבלים אנשים בוגרים ועצמאיים. עצמאות חינוך - עבודה "בקבלנות" כאן ו10 סטודנטים - עומס זה.

P וללימוד היסודות של חיי משפחה עדיין חייב הרבה עבודה, כי אני אפילו לא יודע מה לחפש מושג חילוני של חיי משפחה.

שני פערי pEti בחינוך הם בטבעו של בית הספר המודרני. בית הספר נתפס כצמח או מפעל לגדל את ילדיהם, שחייב לבוא למקום של חינוך ביתי בסביבה משפחתית. לכן בלתי נמנע כסטודנט דפרסונליזציה (אם הוא או לבן גיליון נייר ריק), ולהוביל את הילד מהמשפחה.

חינוך h3Zadacha - ללמוד כדי לחלץ מידע / h3

pb- כיצד להפוך את החינוך מודרני יעיל? / b

p- אני מציין שתי נקודות. ראשון. רעב עדיף לתת חכה וללמד לדגים מאשר להאכיל אותו. במקרה הראשון זה יהיה מלא וחרוץ, ובשני מלא ועצלן.

בצדק ניתן לייחס pThis לבית הספר. המשימה של חינוך - לא לדחוף את מידע הילד, וללמד אותה כיצד לחלץ ותהליך. לדעתי, אתה יכול להפחית בבטחה את כמות לימד, אלא ללמד את הילד לעבוד עם מקורות ראשוניים, נאגטס כרייה של ידע. כך הידע שהושג יהיה קטן יותר בגודל, אבל עמיד יותר. האם קל להגיע, קל לשכוח. ידע שנצבר עם קושי, לא ישקר בפאתי זיכרון, תמיד אבל בנכס.

pVtoroe. חינוך - היא גם מיומנות רבה כדי ליישם את הידע. אם תלמיד תיכון יודע "כלל אצבע", אבל החיים שלו לא תוקנו כל שקע, אז לפי דעתי, הוא לא קיבל חינוך.

אדם pTrud מפתחת יותר מאשר ידע תיאורטי. אני מרגיש לגבי זה ברור ב15 שנים, כאשר האמא שלי ביקשה ממני לבנות שירותים בארץ. בהתחלה חשבתי שמקרה זה רוב שלא הוא פרייר, ואני מצליח במהירות. אבל להגדיר פעם אחת לעבודה, הבנתי שיש קשיים מסוימים. אני לא מקבל כזו פריצת דרך במתמטיקה, פתרון חידות בטריגונומטריה, שעושה בשירותים "פרימיטיביים".

הבעיה pVse בספר הלימוד היו ברורה שכבר נאמר: הנה התנאים, זו השאלה. עכשיו, היססתי במשך זמן רב וחשבתי שצריך לשים לעצמו את המשימה, בחר את התנאים. הראש שלי היה 33 אפשרויות של איך אתה יכול לעשות טואלט: יכול משולש, מלבני וזה אפשרי, הדלת יכולה לעשות את זה, ויכול להיות שונה, החלון הוא, והוא יכולה להיות שניהם.

pNachal לעשות: הטעות ראשונה, לא לקח בחשבון מדרון של האדמה, היה משהו כדי לשנות. המשיך: שוב טעות הייתה מדרון גג מסכים עם האורך של מתכת, ולאחר מכן יש לחתוך כך שכמה פסולת.

pVpervye הבנתי עד כמה זה קשה לשקול הכל מהתחלה עד הסוף, את כל הפרטים הקטנים ביותר, ולאחר מכן כל לסיים לכל העטים, הכובעים, ווים והעיניים היו במקום, ושכולם היה נוח. זה היה הדבר העצמאי הראשון בחיים שלי. והכי חשוב - כל חמש דקות היינו צריכים לעשות הכי הרבה הבחירה בין אפשרויות רבות לקבל החלטה, אם משהו לא יתאים. זה לא היה כמו הפתרון של בעיות מספר הלימוד.

pTrud מלמד אותנו לשים את משימה ברורה ולפתור אותה מלמד לתקן טעויות אם היעד מוגדר בצורה נכונה. כדי לשפר את היעילות של חינוך יש צורך להגדיל את חלקה של הכשרת עבודה.

bp- היה ההשכלה שלך היא טובה יותר מקיימים היום? / b

החינוך המודרני pOsobennostyu בניגוד למועצות הוא, אני חושב, לכופף יותר בכיוון של האינפורמטיביות.

pGovorya שהעולם משתנה במהירות, מתחיל לדבר על מה שהילד צריך לדעת הרבה כדי לשמור על קשר עם חיים. כתוצאה מכך, הילד נופל החוצה זרימה עצומה של מידע, שהוא לא יכול לעכל. לא יכול כי ראשון היה צורך ליצור תפיסת עולמו של הילד.

pDlya לא צריך הרבה ידע, אלא כדי לתת לילד מערכת של ערכים, כלומר, קודם כל, את ההיררכיה של ערכים (וזה חשוב, זה לא משנה), ושנית, בקנה מידה המוסרית (טוב, רע).

pTogda הוא לומד להבין את כל מידע (!) חדש.

pTogda יהיה לו נקודת מבט הוליסטית של העולם, והוא יוכל לשים את כל ידע חדש למקום ספציפי בידע על המערכת שלך, הוא יוכל להעריך את זה.

סכום PPO של ידע אני משווה את החינוך מודרני וסובייטי לא יכול. ובאשר לעולם - אני בטוח כי יש לי חינוך טוב יותר ממה שהם מקבלים את הילדים שלנו.

pNam ניתנה השקפת עולם, אם כי, כמובן, זה לא היה מבוסס על כמה יסודות האונטולוגית עמוקים.

pNaprimer, כולם אמרו לי שאנחנו חייבים להיות אדיבים וכנים, אבל אז כל כך לעשות את הדבר האחר שאתה לא רוצה את עצמך.

פסנתר למה אני לא יכול לנעול את עצמך בחדר, נעלתי את הדלת, מושך את הווילון ולראות את הסרט השובב או לשתות בחשאי? אף אחד לא רואה אותי, אני לא עושה רע לאף אחד - למה אני לא יכול לעשות את זה? רק מי שמאמין להבין למה אתה לא יכול - אתה מעליב את נוכחותו של אלוהים.

pKonechno, השקפה סובייטית הייתה די חלשה במובן של מוצקות, מדוע הוא נשחק בהדרגה ונהרס. אבל יש עולם כזה, אפילו טוב יותר ממה שיש שערים שהובקעו על ידי המידע, אבל אין לי הבנה ברורה של טוב ורע.

pIstochnik: href="http://www.pravmir.ru/problemy-obrazovaniya-nauchit-rebenka-dobyvat-informaciyu-a-ne-pichkat-eyu/"Православие ושלום /

גלה את הארץ, כפי שפרוט בנק ברוטב עגבניות

מתויק תחת: סקירה היסטורית, במוסקבה, חדשות, ישן - admin @ 04:40

גלה את הארץ, כפי שפרוט הבנק בsouse.br עגבניות /
שורה ראשונה - אנשי אנשי צבא עם קלש ואבזם נחושת על poyase.br /
מכונות בשמן מנוע, החיילים בדם, אבל ponaroshku.br /
ברוטב עגבניות. ponemnozhku.br הטוב / br /

במעמקי כמה חיים: איש זקן שלא להוציא על מוץ, br /
העיירה בהרים, הנהר זורם דרך doline.br /
הבתולה אוהבת את כל, שוכח על Syne.br / br שלהם /

בתים קטנים, אנשים קטנים חיים בבקתות, br /
תחת גירוד הרצפה, שלא לומר אחרת, myshki.br שחור עיניים /
על צינורות התנור לשבת ptitsy.br עלות- מקור גדול /
לעונת החורף יש זמן להשחיר-prokoptitsya.br / br /

אז אתה גר כאן gody.br הטוב ביותר קצר /
מתחת לאדמה חפרפרות מאומנות להפריע hody.br /
בסופו של כדור הארץ לדייגי הים מחכה pogody.br /
ובים - הלווייתן ולבן parohody.br / br /

על סיפוני נוסעים - נשים בכובעי קש, br /
אנשים חשובים עם ניירות עסק בתיקיות, br /
ילדה תחרה עם בובה בקוף lapkah.br /
כל ראו אחד את השני בארון בtapkah.br הלבן הקטן / br /

כולם אהבו אחד את השני בכן חציר קש השיפון, br /
גם קיבותיהם שמעו, כל אחד בדרך משלו dome.br /
ראשון - בעבודות מאוחרות יותר ברפיון, ומאוחר יותר - בkome.br /
ופה וסטיקס וכארון בparome.br / br /

לשחות, השפה של הלחי נוגע ללב מטבע - אם שלם, br /
אתה פוגש את האבות אומרים כמה זמן ישן br! /
חשבתי שאתה בחור עדין, שחיים -בריאות ... br / br /

רוטב מצנצנת של חצר dolizhet כלב שימורים. br / br /

מקור: a href = "http://borkhers.livejournal.com/864104.html" http://borkhers.livejournal.com//a

כנסייה, ומקבילתה: קריאת סרגיי Fudel

מתויק תחת: סקירה היסטורית, במוסקבה, חדשות, ישן - admin @ 04:40

pNikolay ברדייאב נקרא פעם אחת אלכסיי Khomyakov, מייסד Slavophiles הרוסי, אביר של הכנסייה. הוא גם, אביר של הכנסייה הרוסית במאה העשרים, אין ספק, שניתן לכנות סרגיי I. Fudel. אם כבר מדברים על אבירות נדירה זה, הפילוסוף הדני קירקגור הסירנות, טען כי אביר אמונה במעמד האונטולוגי שלו מעל האמן, פילוסוף לעיל. אז, סרגיי Fudel - המקרה הייחודי, כאשר אביר של הכנסייה, אמן ופילוסוף המאוחד באדם אחד. במובנים רבים זה היה חיובי והעידן - גיל הכסף, זמן של התחדשות רוחנית ותרבותית אחרי סוג של עידן עומד שנפל על העשור האחרון של המאה ה -19. קיפאון היה גם בחיי התרבות וכנסייתיות, אשר כבר שוב ושוב מזכיר לי סרגיי אני .. כומר אנוכי הבן ופובליציסט הכנסייה, לתקשר עם Leontiev, Florensky, רוזאנוב, הוא גדל ויצר בסביבה שבה משולבת דתיים עמוק עם תרבות אינטלקטואלית ואמנותית. סינתזה זו - או, לפחות, הניסיון שלו - והייתה תכונה ייחודית של גיל הכסף.

pPrihod לשלטון שדים אלה דוסטוייבסקי שם קולע, לא היה יכול לשבור אותו באופן מיידי. בחשכה של כנסיית לילה נוואל הסובייטי בפעם הראשונה חווה תקופה קצרה של חופש מטיפול המדינה תמיד מעורפל ולעתים קרובות מדכא ומתעלל חיים. "זה היה חיים של עוני בכל וכמה חושך גדול, שהדליק את אורותיה ספינה הפליגה ללא כנסייה. - נזכר Fudel. - ברוסיה, המשיך זקנים, כי הוא, מדריך רוחני חיים Optina מנזר ומנזרים אחרים. מוסקבה היא לא רק אביו של אלכסיי Mechev, אלא גם בכנסיות רבות אחרות החל באביב רוחני, שראינו אותו ונשמתי אותו. בלורה צילם גודונוב גלימה כבדה עם "השילוש הקדוש" של רובלב, חושף את יופיו של אלוהי. במוסקבה, בכנסיות ובאולמות Florensky הובילו את דרשתו, את המגוון של מה שיכול להיות מופחת לאמת ההכרחית ביותר: המציאות של העולם הרוחני ... רחוק, רחוק ממני הפעם - עוני ועושר, של חושך ואושר רוחני. ברגע שהמטרופוליטן Filaret של מוסקבה הפסיק ללכת לפגישות של הסינוד, ואמר כי "כללי ספרס (כלומר, התובע הראשי) רשת למעטפת שלי. בזמן שאני כותב, כל ספרס היה מאחורי ושאנו נושמים בחופש הכנסייה הגדול ... משהו בהיסטוריה של הכנסייה חזר לpervoistochnoy טוהר ופשטות, משוחרר מכבלי בת מאות שנים, מהגלימות הכבדות של חילון, ואת המראה של צביעות ... לב אושר אנושי הוא שהשיב את "האהבה הראשונה". שכחה השחר עלה מעל הכנסייה של הקרבה. זה היה אז, היינו צעיר ומפוחד ושרידים בשמחה ... כמה קרובים לזה זמן אנשים. אחרים נשארו, אבל הם פשוט קרקע לכמה עשרות שנים באבני רחיים, ואת הביטחון שאתה צריך לאהוב את כדי לפרוץ את כל הווילונות של זמן לנקות את הנשמה של השנים הראשונות אלה. "

pPeremoloty במפעל .. אני זוכר איגנטיוס מאנטיוכיה, קדוש מעונה נוצרי מוקדם, צמא שיניים שטוחנות של חיות פרא - אריות בקפיטול הרומי - והפך חיטה טובה של ישו. ורבים מהם הפכו, אבל האם זה באמת כל כך חשוב בחייו של הכנסייה שלנו היום תופס את הזיכרון שלהם? האם יש מוח הבין מספיק של הכנסייה והעידן הבולשביקית הקומוניסטי, היחסים של הנהגת הכנסייה וממשלת אתיאיסטית להכתיב את התנאים שלהם? שאלות רטוריות. בערך באותו זמן, כמו גם על 90th, כאשר partocracy רקוב, בעט בדלי, נתן לכנסייה עצמה, זה לא סביר שמישהו אומר כתקופה של "חופש הכנסייה גדול," למרות שלמעשה - שמלה כן, אין דורבנות נצמדים לא התובע הראשי, ולא מורשה. ככל הנראה, משהו, כמו בקהילה, האנשים, מותש, אם לא מצליח לענות על הצרכים ביותר ברוב חיי הכנסייה שלנו, את נשמתה. קתדרלת כנסיית החלטות הרוסית 1917-1918 שנים בתהום נשייה, כאילו כזה מועצה ולא היה וזה באמת שונה באופן מהותי מהמציאות של הסינוד הכנסייה שלנו שקדמו למותו של הרוסי ההיסטורי? נראה כי אנשי הכנסייה שרגילים לעבדות הסובייטית, אין חופש ואין צורך: הם רגילים לציית ולמשול בעצמם, למדו בנראות של הכנסייה "לחיות לאחר את יסודות העולם, ולא אחרי ישו, מה שהופך, כמו בעבר, את הטוב שברע משחק, לא משנה מה המשחק הזה היה. המשבר - "עולם", יש לנו - שקטה ושלווה, אבל בחסדו של אלוהים. אבל זה שאננות, זה כאשר, על פי אנשי דת Fudel ישנים בבטחה בקהילות שלהם בסקרים לכפירה של גדר הכנסייה, ורק אכפת מחוץ לכוס בה, במוקדם או במאוחר מובילה לאסון. זוכרים דיכוי עדיין שנתי עשרים לחיים הצמחונים Fudel כותב על התחושה של גמול לתקופה synodal התרדמה רוחנית זו. ויותר חשוב: הוא אומר שהדור של אנשי הכנסייה (שנתן קדושים כל כך הרבה!) שלו לא היה על גבי, כמו שהוא עשה, כמעט אף פעם לא קורה אחרי תקופה של חופש ומת לק"מ -101.

חילון pVidya של הכנסייה, בגידתה של עצמו כמו בתקופה שקדמה למועצות והמועצות, וסובלת ממנה, Fudel מציג הבחנה חשובה בכנסייה עצמה, שיכול להיות מורכבת משניים או שלושה אנשים שנאספו במשיח, ומה דעתך על הבשורה אומרת, ועל התאום האפל של הכנסייה, הרוח שלה, כלומר, המסכה, מטעה את נראות. בבוודאי לא גלגל פתוח Fudel זה, אבל בדיוק כמו מה שתמיד היה ידוע, אבל איכשהו שכח, מביא לבלבול ומבוכה. Fudel מתייחס לאורך כל דרך, להפקיד את עצמנו לכתבי הקודש ומחשבה קדומה של הכנסייה, למרות שאבותיו - שיח חי ולא אורקל הנפקת תשובות מן המוכן לכל אירוע, אין פרות קדושות, כמו עבור רובם נהנים מביטוי nadergat מועדונים הצלפה על ראשים לא סטנדרטים. אז במקרה הזה, המתייחס לכנסיית התאום, הוא מצטט באוגוסטין מסוים, אשר "מלמד כי הכנסייה היא ההיסטורי" הגוף האמיתי של ה ', אבל מעורבת, או אמיתית ונראה לעין. מילה נוראה - "kazhuyuschayasya" - מציינת Fudel - הכנסייה גלויה רק, מעושה! הנצרות שווא. "

טבע pDemonichesky של "כנסייה" זה חשוף בבשורה של חוטאים רק האליטה רוחנית, כלומר נציגים רשמיים של הכנסייה בברית הישנה ומסורות קנאים של אבותינו. לגרום לזעם אדירים. הנה, הבית שלך נותר ריק - הוא אומר, כמו קללה, את עונשו, ובו בזמן, אומר את המילים המרות של בנו של יבוא גבר, הוא יהיה למצוא אמונה על פני כדור הארץ? כלומר, כותב Fudel למצוא אם הכנסייה - בכנסייה: הכנסייה בשם בלבד, רק במראה?

«P אודות תאום הכנסייה - כותב Fudel - צורך לומר מההתחלה, לדבר בצורה ברורה ופשוט, באופן ברור כפי שהוא דיבר על בבשורה. להיות מודע לכך והם מחפשים משיח בכנסייה, אבל המבט שלו, משום שהכנסייה היא המשיח רק באנושיותו, אך גופו, ולאחר מכן יינתן לך לב חכם להבחנה בין הטוב ורע שבחצר הכנסייה, כדי לראות כי "האור (של הכנסייה) זורח בחושך, והחושך לא התגבר על זה." ואז, כמה עמודים אחר כך, זה בא לידי ביטוי בדוגמא זו: "בילד הוטבל קהילה אחת מחמש או שש. שבוע לאחר מכן, הסבתא שלו איתו נפגשה הכומר שהטביל אותו ואמר לו: ". תגיד שלום, כי אתה אדוני הוטבלו" הילד הרים את מבטו ואמר, "לא, אני הוטבלתי מלאך עם כנפיים, והאבא שלי שכב כפות על הספסל."

pDeti בכנסייה באופן כללי תופס מקום נכבד בזכרונות Fudel. הנה דוגמא נוספת: "בבית המקדש כלל שני נערים: אחד לשש שנים, האחר פחות. Junior כמובן לא היה כאן ובכיר מוביל אותו כמדריך טיולים. זה צליבה. "זה מה?" - מפסיק, בעיניים פעורות צעיר. בכיר מגיב בביטחון: "וזה - את האמת."

פרק בלתי נשכח pEtot - אני אוסיף בעצמי - כל טיעון תיאולוגי משכנע חושף אמת בסיסית של הנצרות: כן זה הוא מלא באמיתות פרטיות, קטנות וחצאי אמיתות, יש שקר שטני, שהכריז על עצמם לא רק נכונים, אלא את האמת המוחלטת, וכדי להבדיל בין האמת לאמיתה, האמת של אלוהים מכל הזיופים, אתה יכול רק על בסיס זה: הגבוה ביותר, את האמת המוחלטת בעולם הזה הוא תמיד נצלב. נצלב, לזכור, לבקשתו של כוח פוליטי ורוחני, והקהל: כאן הם מאוחדים יותר מאי פעם. יתר על כן, עונש היוזמה שייך לתאומים האפלים של הכנסייה בדמותו של ההיררכיה, כלומר, אותם האנשים שהכניסו את אלוהים עצמו לבצע, התופעה כאן, בעולם הזה, את האמת האלוהית. אבל למה זה קורה, איך להתחיל החלפה זו של התוכן הפנימי של אמונה, תוך שמירה על התכונות חיצוניות שלה?

«P כנראה העיוות הגרועה ביותר של הנצרות - אומר Fudel - הסגירה העצמית שלו הקרה של הגאולה העצמית שלו, ההכחשה של המאבק והסבל של העולם, לא אוהב, ולכן mirootrechennost לא נוצרי". מילות אלה nekanonizirovannykh הכומר המוודה ואולי המשמעותי ביותר של סופרים רוחניים של המאה העשרים ברוסיה, אני ממליץ לך לזכור ומשקפים. סגר עצמי ... הצלה עצמית ... אישי והן על השתייכות לאומית ו / או דתית ... או הצלה עצמית על ידי השקרים של ארגון הכנסייה, אם לא בגידה ישירה (אם כי לא שקר - לפחות, תחילת הבגידה) ... לעומת זאת, פתיחות, שכחה עצמית במאבק והסבל לשלום - תחילת הדרך למשיח ועוקב אחריו, בין אם מדובר בגדר הכנסייה או בזה (וזה לא, כמובן, ערובה הלשייכים לכנסייה).

p «אנחנו צריכים ללבוש כמה נאנחו על כדור הארץ, על מימוש האמת של אלוהים בכל הארץ: בחיים אישיים וחברתיים, במדע ובאמנות - בין אם הבין או לא את החלום הזה" - כותב Fudel. ו, אולי, "חלום" זה, תכונה ייחודית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית - הדבר הטוב ביותר שבו. כפי שצוין על ידי החמלה דוסטויבסקי והרצון לסבול עבור העולם כולו, עם העולם.

«P למרות היותו נוצרי - כותב Fudel - באופן בלתי נמנע (יש צורך) לפתוח את לבם לחמם קצת כאבים, כיב מעניק חיים -. את השתתפותה בחיים ובסבלו של ישו והאנשים" זאת לא תאוריה: זה כאב כזה לאנשים, לכנסייה - כאבו של ישו - ומחלחלת זכרונות והרהורים, או לייתר דיוק, את הראיות סרגיי Fudel.

p «עמדתי בחלונות הענקיים במחוז החדש של מוסקבה. זה היה הלילה, והעננים שיוצאים כוכבים כמו משואות. עם נטל הנשמה ירדה, פשוט פתאום מצא איבד אי שם בחוט הכהה של חיים שזורים של תקווה ושמחה, והעיר לא נראית מוזרה, אבל מקום משכניו של סבל אנשים. אנחנו לא הפכנו ממורמרים למעלה מחמישים שנים ועכשיו אנחנו מתפללים בעיר הזאת, בראשו של חולה קשה. זוהי הארץ שלך אנשים, הו אלוהים! "

הודעות ישנות יותר »