היסטוריה של רוסיה ומוסקבה

30 מאי 2010

בית ספר מודרני - מסוע בחינוך אנטי-משפחה

pbMyslyami חינוך רוסי המודרני מחולק כומר אליהו Shugaev, רקטור של הכנסייה של המלאך מיכאל, Taldoma (אזור מוסקבה), מחבר של ספרים רבים על הבעיות של בני נוער.

p- מה היית משנה בבית הספר לחינוך המודרני? / b

יש חינוך מודרני p- אותה חסרונות כמו כל תרבות המערב אירופית מודרנית שיותר ויותר מתפשט הציביליזציה שלנו לחלוטין האורתודוקסי שונה (כולל הסלאבית) מדינות. אחד מהחסרונות אלה הוא העובדה כי בהיררכיה של ערכים של מקצועיות הוא ערכי משפחה מעולים. זה מתייחס לעובדה שאם אתה איש מקצוע מוסמך, אז תכבד אותך, בין אם אתה איש משפחה טוב או לא. בחברה זו, אתה צריך קודם כל כבורג במערכת גדולה יותר שיוצר עושר לאושר אוניברסלי - סופו של הדבר, המערכת הכלכלית. בחינוך, נראה כי הילד מוערך בעיקר בקנה המידה של התקדמות ורמת הידע, ולא עליו כמה תכונות אישיות כגון היכולת לאהוב, להיות חבר אמיתי. כמובן, זה גם הוא נלקח בחשבון, אבל לא על המקום הראשון.

הצלחת pVokrug בבית הספר הופכת את כל חייו של הילד, מהגן, שבו הוא מוכן, ולעתים קרובות רק כדי להתאמן ללימוד בעתיד.

תוצאת PB של מצב זה של בית הספר הופכת למסוע לייצור רוב ברגים אלה, לא הפיתוח אישי. לא רוצה להעליב את המורים, הם מנסים לחנך את אדם בילדים, אך מערכת החינוך מסודרת כמו מסוע, כך שאם מורים ומצליח לעשות משהו, לא בגלל, אלא למרות אותו.

pPrivedu שתי דוגמאות של מה שבית הספר אינו לוקח בחשבון את המאפיינים של הילד הבודד.

PVO הראשון, אפילו לא לקחת בחשבון את מינו של התינוק. מאז שנתי ה -50 נעלמה בתי ספר בחינוך נפרד של בנים ובנות. כל פסיכולוג, ורוב רגיל של הורים יודעים שגיל בית הספר הבנות מקדימים בהתפתחות הפסיכולוגית שלהם של נערים על ידי כשנתיים. זה תמיד היה ידוע, והכנסייה, ומדוע הבנות הורשו להינשא בגיל 14 שנים, והבחורים עם רק 16. הם בגיל הזה אנשים צעירים שהושגו בשלות פנימית מלאה ונכונות להקמת משפחה. לרוע המזל, בגלל האינפנטיליות חזקות לנוער של היום הוא לא המקרה. לדוגמא, בצורה השביעית, בדרך כלל כבר כלול בכל הבנות בגיל התבגרות ואילו בחורים בעיקר להיכנס אליו רק בכיתת ח '.

pItak בבתי ספר לעשרה נערי שנים ישבו ליד בחורה שהיא פסיכולוגי בשנים ממוצעת מבוגרות. באופן לא מפתיע, בשנים הסובייטיות כיתת YCL הייתה ילדה, ילדה שהייתה לפקח כיתה, כהכנה לפעילויות השונות של הבנות נקטו עמדה אקטיבית יותר. עשר או אחת עשר שנות ילדה בת וילדה בקירות בית הספר לקבל חוויה מסוג. ניסיון זה אומר להם שהבנים חסרים אחריות, שהם טיפשים ועצלנים שהם לא יכולים להיות מחויבים שום דבר, אתה צריך לעשות הכל בעצמי. בנות לקבל את החוויה להוביל את הבחורים לקרוא אותם מוסר, להאשים אותם, להתווכח איתם. בנות לספוג את התחושה של עליונות על המין הגברי.

הרשות הפלסטינית בחורים - להפך. אגו גברי מכתיב כי זה לא צריך להיות, אבל במציאות הם ממש חלשות בנות. בתגובה, הם בריונים, לשים footboards, למשוך את צמות תיקים השליכו יותר הדסו, שהתרעם על הבנות, ובמחאה כוח נשי מהחובות. בנות הגישו חצופים בחורים וSWOT.

תוצאת PB, בחורים מקבלים חוויה שונה לחלוטין - החוויה של טיפול מלבד מקרים, הניסיון של מחאה מפריעה.

אם הרשות הפלסטינית מוסיפה לתמונה הזו את העובדה שרובם המכריע של מורים - נשים, ובהתאם לכך, דרך ההוראה ודרישות לסטודנטים - גבירותיי, יש לנו לפנינו עולה תמונה של המסוע בחינוך אנטי-משפחה. כל המורים באופן תיאורטי רוצים לעזור לילדים לגדול וליצור בעתיד משפחה טובה, אבל המערכת עושה את ההפך.

חינוך h3Sovremennoe לא מתמקד באישיות / h3

pPrivedu ודוגמא שנייה לכך שבבתי הספר של היום אינו מתייחס אישיות ספציפית.

הייתה לי pMne הזדמנות להכיר את הבחור הקטן של שלוש עשרה, אמא ומשקה שאביו. הוא לא עשן ולא שתה, מודאג מאוד שהורים שותים, ומורים אומרים באופן חד משמעי כי הבחור מאוד אדיב וסימפתי. אבל, בכל זאת, זה לא מתאים בחייו של העולם.

pUchitsya הוא לא יכול: לעתים קרובות מקבל deuces מטייל. לא בגלל טיפש, אבל מכיוון שאין מחקרים בראש לא ילכו כי כל כוחו הנפשי לצאת לקבל את העובדה שכל הורים נורמלים, והוא שתה. אחרי הכל, הוא ירד לאנשי אהבה! וזה קל!

pPoetomu הלקחים שהוא מתנהג רע, לעתים קרובות מדבר, לא מרוכז. מורים צריכים להיות הכניסו לתוך מקום כדי ליצור סביבת עבודה בכיתה, לפעמים יש צורך לגרש אותו מהכיתה. ומתחיל בהדרגה להציק "אתה מפסידים, טיפשון, אתה בנו של אלכוהוליסט, והוא sopeshsya. לכוון החנייה שלכם או בבית הסוהר, או לכל חיים בשקר שיכור תא. "

P וכל זה מבוטא לא רק מבוגרים, זה כלל וחבריו לכיתה, הם גם מוצאים את זה טיפשי, חצוף, בדרך כלל לא תקין.

pUveren שאם שום דבר לא משתנה, אז זה ייקח כשנתיים, הוא פונה חמש עשרה, והוא מחליק ולתת רוחות. מכיוון שהעולם לא מקבל את זה. בתיו שלא בנוח בבית הספר קשה לו, והוא כבר היה על זה יותר קל לעבור על החוק: "אתה קראת לי בריון ובריון. ולמה אני צריך על פי הכללים של העולם שבו אין לי מקום? אני לא מהעולם הזה וחוקיה איני החוק! "

P ולהאשים את הגבר שניצוד כמו זאב - מערכת שבה מסיבה כלשהי רמת השכלה ולא חסד וחמלתם הקריטריונים של אדם טוב. אם אף אחד לא טרח הילד הזה עם חינוך חובה, ושלח אותו לעבוד בשקט, הוא היה עובד טוב או איכר, ואף אחד לא היה חושב שהוא טיפש בגלל שהוא לא סיים את הלימודים שלי עד הכיתה י"א.

כגון ילדי pDlya במערכת החינוך המודרנית כמעט אינו מספקים בדרך הרגילה. זהו המקרה כאשר מסוע ילד nevpisavshegosya פורמט נפוץ רק פריק.

pPoprobuyu להסיק. מה הייתי משנה בבית הספר המודרני? אנחנו צריכים לעשות בכיוון תלמיד בבית הספר. זה נשמע נחמד, אבל קשה מאוד ליישום. בשלב הראשון לפחות להציג את החינוך נפרד לבנים ובנות בבית הספר תיכון, ובהלא מדורג שאפילו לדלג על כל המין וגיל של מורים דרך פסיכולוגיה קורסים.

pb- כי במערכת החינוך הנוכחית הוא טוב? מה רע? מה זה לא ללמד? / B

P-טוב שאנחנו לא יורשיה של ציביליזציה המערבית, בכיוון של הצלחה ואיכות. הערך שלנו - המורים שלנו, שרובם הם לא רק אנשים גדולים ואוהבים ילדים, אבל לא "חותמת" של אדם חסר פנים אלה מנסים לבית הספר לא היה הסרט הנע. אבל שוב אני חוזר ואומר: לעשות את זה למרות, לא בגלל מערכת החינוך המודרנית.

מערכת חינוך pNyneshnyaya לא ללמד את עצמך, לא מלמד את היסודות של חיי משפחה. למרות שאני חושב שעל מנת ללמד את ההסתמכות עצמית בבית הספר יצטרך לשנות את כל המערכת של חינוך. אם בכיתה של 30 ילדים לשבת, הכח העיקרי של התלמיד - צייתנות ובחריצות. אבל אז אנחנו מקבלים אנשים בוגרים ועצמאיים. אוטונומיה חינוך - היא עבודת "חתיכה" כאן ו-10 תלמידים - עומס זה.

P וללמוד את היסודות של חיי משפחה חייב להיות הרבה עבודה, כי אין לי מושג מה לחפש תפישה חילונית של חיי משפחה.

שני פערי Peti בחינוך נמצאים בטבעו של בית הספר המודרני. לאחר שבית הספר נתפס כמפעל או מפעל בגידול ילדים, שצריכה לבוא למקום בחינוך של סביבה משפחתית לא תעשייתי. לכן בלתי נמנע כתלמיד דפרסונליזציה (הוא נראה דף ריק או נייר לבן), והפרדתו של הילד מהמשפחה.

חינוך h3Zadacha - ללמוד כדי לחלץ מידע / h3

pb- כיצד להפוך את החינוך מודרני יעיל? / b

p- אני מציין שתי נקודות. ראשון. רעב, עדיף לתת חכה וללמד לדוג מאשר רק מאכיל אותו. במקרה הראשון, זה יהיה גם אכילה וחרוץ, והפד האחר ועצלן.

בצדק ניתן לייחס pThis ללמידה. המשימה של חינוך - לא לדחוף את מידע הילד, וללמד אותה לייצור ולתהליך. לדעתי, אתה יכול להפחית בבטחה את כמות לימד, אבל ללמד את הילד לעבוד עם מקורות ראשוניים, נאגטס כרייה של ידע. ידע שנתקבל, יהיה קטן יותר בגודל, אבל עמיד יותר. מה קל ללכת לנשכחו בקלות. ידע שנצבר עם קושי אינו טמון בחלקו האחורי של הזיכרון, ותמיד בנכס.

pVtoroe. חינוך - זה הוא יישום מיומנות וידע רב. אם תלמיד תיכון יודע "כלל אצבע", אבל בחייו לתיקון היציאה אחת, אז לפי דעתי, הוא לא קבל חינוך.

אדם pTrud מתפתח יותר מאשר ידע תיאורטי. הרגשתי בבירור גיל 15, כשאמא שלי ביקש ממני לבנות שירותים בארץ. בהתחלה חשבתי שהדבר הזה ביותר שאינו במה בכך, ואני מצליח במהירות. אבל להגדיר פעם אחת לעבודה, הבנתי שיש קשיים מסוימים. אני לא מקבל כזו פריצת דרך במתמטיקה, פתרון חידות בטריגונומטריה, שעשתה את האסלה "פרימיטיבית".

הבעיה pVse בספר הלימוד היו ברורה שכבר נאמר: הנה תנאים, זו השאלה. ועכשיו אני היססתי במשך זמן רב וחשבתי שצריך לשים לעצמו את תנאי המשימה שנבחרה. הראש שלי היה 33 אפשרויות של איך לעשות אסלה, יכול להיות משולש, מלבני וזה אפשרי, אתה יכול להפוך את דלת, והוא יכול להיות שונה, ולכן החלון, והוא יכול להיות שניהם.

pNachal לעשות: הטעות ראשונה, לא לקח בחשבון את השיפוע של הקרקע, היה משהו כדי לשנות. המשיך, שוב טעות חישוב, היה צורך להסכים עם אורך מדרון גג של פח, ולאחר מכן יש לחתוך אותו כך שחלק מפסולת.

pVpervye הבנתי כמה קשה לחשוב, כל הפרטים הקטנים ביותר הכל מהתחלה ועד הסוף, ולאחר מכן כל לסיים לכל העטים, הכובעים, קרסים והלולאות היו במקום, ושכולם היה נוח. זה היה הדבר העצמאי הראשון בחיים שלי. והכי חשוב - כל חמש דקות היינו צריכים לעשות את הבחירה בעצמך בין הרבה אפשרויות להחליט אם משהו הוא לא מתכנס. זה לא היה כמו הפתרון בעיות מתוך ספר הלימוד.

pTrud מלמד היא בעיה ברורה ולפתור אותה, לומד כדי לתקן שגיאות, אם המשימה מוגדרת באופן שגוי. כדי לשפר את היעילות של חינוך דרוש כדי להגדיל את חלקה של הכשרת עבודה.

bp- היה החינוך שלך טוב יותר מקיים היום? / b

החינוך המודרני pOsobennostyu בניגוד למועצות הוא, אני חושב, לכופף יותר בכיוון של האינפורמטיביות.

pGovorya שהעולם משתנה במהירות, מתחיל לדבר על מה שהילד צריך לדעת הרבה כדי לשמור על קשר עם חיים. כתוצאה מכך, הילד נופל החוצה זרימה עצומה של מידע שהוא לא יכול לעכל. זה לא יכול, כי בהתחלה זה היה הכרחי כדי ליצור את תפיסת עולמו של ילד.

pDlya לא צריך הרבה ידע, אבל אתה צריך לתת לילד מערכת של ערכים, כלומר, קודם כל, את ההיררכיה של ערכים (מה שחשוב, מה לא חשובה), ושנית, בקנה מידה המוסרית (טוב, רע).

pTogda הוא לומד להבין כל מידע (!) חדש.

pTogda יהיה לו תמונה כוללת של העולם, והוא יוכל לשים את כל ידע חדש במקום מסוים במערכת שלהם של ידע, הוא יוכל להעריך את זה.

סכום PPO של ידע אני משווה את החינוך מודרני וסובייטי לא יכול. באשר לתחזית - אני בטוח כי יש לי חינוך טוב יותר ממה שהילדים שלנו מקבלים.

pNam נתון השקפת עולם, אם כי, כמובן, זה לא היה מבוסס על איזו קרן האונטולוגית עמוקה.

pNaprimer, כל הסביר שאנחנו צריכים להיות אדיבים וכנים, אלא רק לעשות הלאה, מה שאתה לא רוצה את עצמך.

פסנתר למה אני לא יכול לנעול את עצמי בחדר, נעלתי את הדלת, מושך את הווילון ולצפות בסרט או שיכור ושטוף זימה בסתר? אף אחד לא רואה אותי, אני לא עושה לאף אחד רע - למה אני לא יכול לעשות את זה? רק את המאמין להבין למה אתה לא יכול - אתה מעליב את נוכחותו של אלוהים.

pKonechno, אידיאולוגיה סובייטית הייתה די חלשה במובן של מוצקות, מדוע הוא נשחק בהדרגה ונהרס. אבל יש עולם כזה אפילו טוב יותר ממה שיש שערים שהובקעו על ידי המידע, אבל אין לי הבנה ברורה של טוב ורע.

pIstochnik: href="http://www.pravmir.ru/problemy-obrazovaniya-nauchit-rebenka-dobyvat-informaciyu-a-ne-pichkat-eyu/"Православие ושלום /

גלה את המדינה שכפרוטה בנקים ברוטב עגבניות

גלה את המדינה שכפרוטה בנקים בsouse.br עגבניות /
שורה ראשונה - אנשי אנשי צבא עם קלאש וצלחות נחושת על poyase.br /
מכונות בשמן מנוע, החיילים בדם, אבל ponaroshku.br /
ברוטב עגבניות. ponemnozhku.br הטוב / br /

במעמקי כמה חיים: איש זקן שלא להוציא על מוץ, br /
העיר בהרים, הנהר זורם דרך doline.br /
הבתולה אוהבת את כל, שוכח על Syne.br / br /

האם הבתים הקטנים, אנשים קטנים חיים בבקתות, br /
תחת גירוד הרצפה, שלא לומר אחרת, myshki.br שחור עיניים /
על צינורות התנור לשבת ptitsy.br זיז גדול /
בעונת החורף יהיה לך זמן blacken-prokoptitsya.br / br /

אז אתם חיים כאן הטובים ביותר gody.br הקצר /
התאמן תחת שומות הקרקע להפריע hody.br /
בקצה של כדור הארץ המתינה לדייגים בpogody.br הים /
ובים - הלווייתן ולבן parohody.br / br /

על סיפון נוסעים - נשים בכובעי קש, br /
אנשים חשובים עם מסמכים עסקיים בתיקיות, br /
ילדה תחרה עם בובה בקופים lapkah.br /
כל ראה אחד את השני בארון לבן קטן tapkah.br / br /

כולם אהבו אחד את השני בכן חציר קש השיפון, br /
אבל כמו בטן נשמעה, כל אחד בדרך משלו dome.br /
ראשון - בעבודות מאוחרות יותר ברפיון, ומאוחר יותר - בkome.br /
וגם פה וסטיקס וכארון בparome.br / br /

לשחות, השפה של הלחי נוגע ללב מטבע - אם שלם, br /
אתה פוגש את האבות אומרים כמה זמן ישן br! /
חשבו שאתם בחורים שגרים -בריאות ... br / br /

רוטב מצנצנת של חצר dolizhet המשומרת. br / br /

מקור: a href = "http://borkhers.livejournal.com/864104.html" http://borkhers.livejournal.com//a

הכנסייה, ומקבילתה, סרגיי קריאת Fudel

pNikolay ברדייאב פעם קרא Slavophiles הרוסי אבות אלכסיי Khomyakov, אביר של הכנסייה. הוא גם, אביר של הכנסייה הרוסית במאה העשרים, אין ספק, ניתן בשם סרגיי I. Fudel. אגב, אם כבר מדבר על אבירות נדירה זה, פילוסוף דני קירקגור סירנות, טען כי אביר אמונה במעמדה האונטולוגי של האמן מעל, פילוסוף לעיל. אז, סרגיי Fudel - המקרה הייחודי כאשר אביר של הכנסייה, האמן והפילוסוף מאוחד באדם אחד. במובנים רבים זה היה חיובי והעידן - גיל הכסף, זמן של התחדשות רוחנית ותרבותית לאחר סוג של עידן עומד, שהגיע לעשורים האחרונים של המאה ה -19. קיפאון היה גם בחיי התרבות וכנסייתיות, שמזכיר שוב ושוב סרגיי אני .. בנו של כומר אנוכי ופובליציסט הכנסייה, לתקשר עם Leontiev, Florensky, רוזאנוב, הוא גדל ויצר בסביבה שבה בשילוב דתי עמוק עם תרבות אינטלקטואלית ואמנותית. סינתזה זו - או, לפחות, הניסיון שלו - והייתה תכונה ייחודית של גיל הכסף.

pPrihod לשלטון את מי שכינה דוסטויבסקי מדויק שדים, לא היה יכול לשבור אותו באופן מיידי. בחלק הארי של הקדרות הסובייטית של הלילה, בפעם הראשונה שהכנסייה חוותה תקופה קצרה של חופש הוא תמיד דו-משמעי ולעתים קרובות גם מדכא ומתעללים בטיפול מדינת חייה. "זה היה חיים של עוני בכל וחלק מהחושך הגדול, ביניהם הדליק את אורותיה ספינה הפליגה ללא כנסייה. - נזכר Fudel. - רוסיה ממשיכה זקנים, כלומר, Optina מדריך רוחני חיים ומנזרים אחרים. במוסקבה, לא רק מאביו אלכסיי Mechev, אלא גם במקדשים אחרים החלו באביב רוחני, ראינו אותה והיא נשמה. באורה הרמת גלימת גודונוב כבד עם Rublev "השילוש הקדוש", חושף את היופי האלוהי. במוסקבה, בכנסיות ובאולמות Florensky הובילו את דרשתו, את המגוון של מה שיכול להיות מופחתת לאחד את האמת ההכרחית: המציאות של העולם הרוחני ... רחוק ממני הפעם - עוני ועושר, אושר וחושך רוחני. ברגע שהמטרופוליטן Filaret מוסקבה הפסיק ללכת לפגישות של הסינוד, ואמר כי "כללי ספרס (כלומר, התובע הראשי) להיצמד למעטפת שלי. בזמן שאני כותב, כל הספרס היה מאחורי ושאנו נושמים בחירות הכנסייתי הגדולה ... משהו בהיסטוריה של הכנסייה חזר לpervoistochnoy טוהר ופשטות, משוחרר מכבלי עתיקי ימים, מחילון ריס כבד, והמראה של צביעות ... לב אושר אנושי הוא החזרת "האהבה הראשונה". שכחה השחר עלה מעל הכנסייה של הקרבה. זה היה אז, שהיינו צעיר ומפוחד ושרידים בשמחה ... כמה קרובים לאנשים של אותה התקופה. אחרים נשארו, אבל הם קרקע מדויקת לכמה עשרות שנים באבני רחיים, ואת הביטחון שאתה צריך לאהוב את כדי לפרוץ את כל הווילונות של זמן כדי לנקות את הנשמה של השנים הראשונות אלה. "

pPeremoloty במפעל .. אני זוכר איגנטיוס מאנטיוכיה, קדוש מעונה נוצרי מוקדם, רציתי להיות לטחון שיניים של חיות - אריות בקפיטול הרומי - והפך חיטה טובה של ישו. ורבים מהם הפכו, אבל זה באמת מאוד חשוב בחיים של היום של הכנסייה שלנו מחזיק את הזיכרון שלהם? האם יש מספיק מוח הבולשביקית להבין מהכנסייה והעידן הקומוניסטי, היחסים של אנשי כנסייה וממשלת אתיאיסטית להכתיב התנאים שלהם? שאלה רטורית. בערך באותו הזמן, כמו גם כ -90 partocracy כאשר רקוב, בעט בדלי, נתתי לכנסייה עצמה, כמעט אף אחד לא אומרת כתקופה של "כנסייה גדולה של חופש", למרות שלמעשה - שמלה כן, אין דורבנות נצמדים לא התובע הראשי, ולא מורשה. ככל הנראה, משהו, כמו בחברה, האנשים, מותש, אם לא רוב מצליח לענות על הצרכים בכנסייה שלנו, את נשמתה. החלטות של קתדרלת כנסיית All-הרוסי 1917-1918 שנים בתהום נשייה, כאילו כזה מועצה והיה בעצם לא כל כך שונה מהמציאות של כנסיית הסינוד שלנו שקדמה למותו של היסטורית רוסיה? נראה כי אנשי הכנסייה שרגילים לעבדות סובייטית, אין חופש ואין צורך: הם משמשים להגשה וללשעבד למדו כאשר ecclesiology נראות "לחיות על פי העקרונות של עולם זה ולא בישו, עושה כמו קודם, מול טוב משחק, לא משנה מה המשחק היה. המשבר - "עולם", יש לנו - שקטה ושלווה, אך בחסדו של אלוהים. אבל זה שאננות, זה כאשר, על פי דת Fudel בטחה ישן בקהילותיהם בסקרים לכפירה של גדר הכנסייה ודואגים רק לחלק החיצוני של הכוס בה, במוקדם או במאוחר מוביל לאסון. זוכרים דיכוי עדיין שנתי עשרים לחיים הצמחונים Fudel כותב על התחושה של נקמה על עידן synodal התרדמה הרוחני הזה. ויותר מכך, הוא אומר שהדור שלו אנשים הכנסייה (שנתנו קדושים רבים!) לא היה על גבי, כמותו, כמעט אף פעם לא קורה אחרי הזמן חופשי ומת עבור 101 הק"מ.

חילון pVidya של הכנסייה, בגידתה של עצמו כתקופה שלפני ברית והברית-המועצות, וסובלים ממנה, Fudel מציגה הבחנה חשובה לכנסייה שלו, שיכול להיות מורכבת משניים או שלושה אנשים התאספו במשיח, מה תגיד על זה ואומרת את הבשורה, ועל התאום האפל של הכנסייה, את הרוח שלה, כלומר מסכה, נראות מטעות. כך Fudel בוודאי לא לפתוח גלגל, אבל בדיוק כמו מה שתמיד היה ידוע, אבל איכשהו שכחו, מביא לבלבול ומבוכה. Fudel מתייחס כל הזמן, להפקיד את עצמנו לכתבי הקודש ומחשבה קדומה של הכנסייה, למרות שאבותיו - בני שיח חיים, לא אורקל הנפקת תשובות מוכנות לכל אירוע, אין פרות קדושות, כמו עבור רובם נהנים מביטוי nadergat מועדונים הצלפה על ראש שאינו סטנדרטי. אז במקרה הזה, מדבר על כנסיית התאומים, הוא מצטט באוגוסטין מסוים, ש", מלמד שהכנסייה היא ההיסטורי "הגוף האמיתי של ה ', אך מעורבת, או אמיתית ונראה לעין. המילה הנוראה - "kazhuyuschayasya" - מציינת Fudel - הכנסייה גלויה רק, מדומה! הנצרות שווא. "

טבע pDemonichesky של "כנסייה" זה חשוף בבשורה על פי כל החוטאים רק האליטה רוחנית, כלומר נציגים רשמיים של הכנסייה בברית הישנה וקנאיות אבהיים מסורות. לגרום לזעם אדירים. הנה, הבית שלך נותר ריק - הוא אומר, כמו קללה, גזר דינו, ובו בזמן, אומר את המילים המרות של בנו של יבוא גבר, הוא יהיה למצוא אמונה על פני האדמה? כלומר, כותב Fudel למצוא אם הכנסייה - בכנסייה: הכנסייה בשם בלבד, רק במראה?

«P על תאום הכנסייה - כותב Fudel - צורך לומר בפתיחה, לדבר בצורה ברורה ופשוט, ברור ככל שהוא מדבר עליו בבשורה. יודע על זה ומסתכל על הכנסייה של ישו, שלו נראה רק משום שהכנסייה היא המשיח היחיד באנושיות שלו, רק הגוף שלו, ולאחר מכן יינתן לך לב חכם להבחין בין הטוב ורע בחצר הכנסייה, כדי לראות כי "אור (כנסייה) זורח בחושך, והחושך לא התגבר על זה." ואז, כמה עמודים אחר כך, זה בא לידי ביטוי בדוגמא זו: "בילד הוטבל קהילה אחת מחמש או שש. שבוע לאחר מכן, הסבתא שלו איתו נפגשה הכומר להטביל אותו ואמרה לו: ". תגיד שלום, כי אתה אדוני הוטבל" הבחור הסתכל ואמר, "לא, אני הוטבלתי על ידי מלאך עם כנפיים, והאבא שלי שכב כפות על הספסל."

pDeti בכנסייה באופן כללי תופס מקום נכבד בזכרונות Fudel. הנה דוגמא נוספת: "בבית המקדש יש שני בנים: אחד לשש שנים, האחר פחות. Junior ברור שיש לא היה ובכיר מוביל אותו כמדריך טיולים. זה צלב. "וזה מה?" - הקפאות ג'וניור עם עיניים פקוחות לרווחה. בכיר מגיב בביטחון: "וזה - את האמת."

פרק בלתי נשכח pEtot - יוסיף מעצמי - כל ויכוח תיאולוגי משכנע חושף אמת בסיסית של הנצרות: כן זה הוא מלא באמיתות פרטיות, קטנות וחצאי אמיתות, יש שקר שטני, מכריז על עצמו לא רק נכון, אלא את האמת המוחלטת, וכדי להבדיל בין האמת לאמיתה, האמת של אלוהים מכל הזיופים, אתה יכול רק על בסיס זה: הגבוה ביותר, את האמת המוחלטת בעולם הזה הוא תמיד נצלב. נצלב, לזכור, על ידי רצונו של הכח הפוליטי ורוחני, והקהל: הם מאוחדים יותר מאי פעם. יתר על כן, היוזמה שייכת לתאומים הכהים העונש של הכנסייה בדמותו של ההיררכיה, כלומר, אותם האנשים שהכניסו את אלוהים עצמו לבצע, התופעה כאן, בעולם הזה, אמת האלוהית. אבל למה זה קורה, איך להתחיל תוכן זה תחלופה פנימי של אמונה תוך שמירה על התכונות חיצוניות שלה?

«P כנראה הסטייה הגרועה ביותר של הנצרות - כותב Fudel - הסגירה העצמית שלו הקרה של הגאולה העצמית שלו, ההכחשה של מאבק וסבל של העולם, לא אוהב, ולכן mirootrechennost לא נוצרי". מילות אלה nekanonizirovannykh כומר וידויים ואולי המשמעותי ביותר של הסופרים הרוחניים של המאה העשרים ברוסיה, אני ממליץ על לזכור ומשקפים. סגירה עצמית ... ... הצלה עצמית, הן באופן אישי ועל קווים לאומיים ו / או דתיים ... או ארגון כנסיית הצלה עצמית דרך שקרים, אם לא בגידה (אם כי לא שקר - לפחות, תחילת הבגידה) ... לעומת זאת, פתיחות, שכחה עצמית במאבק והסבל שלום - תחילת הדרך למשיח ובעקבותיו, אם מתוך גדר הכנסייה או בזה (וזה לא, כמובן, ערובה הלשייכים לכנסייה).

p «אנחנו צריכים ללבוש כמה אנחות על כדור הארץ, על היישום של האמת של אלוהים בכל הארץ: בחיים אישיים וחברתיים, במדע ובאמנות - בין אם הבינו או לא את החלום הזה" - כותב Fudel. ואולי "חלום" זה, תכונה ייחודית של אורתודוקסיה הרוסית - הטובה ביותר שיש. כפי שצוין על ידי החמלה דוסטויבסקי ורוצים לסבול עבור כל העולם, עם העולם.

«P למרות היותו נוצרי - כתב Fudel - באופן בלתי נמנע (צריך להיות) פתוח כדי לחמם את הלב שלך קצת כאבים, כיב חיים -. השתתפותה בחיים וסבל של ישו והאנשים" זה לא תאוריה: זה כאב כזה לאנשים, לכנסייה - כאבו של ישו - ומחלחל זכרונות והרהורים, או לייתר דיוק, את הראיות סרגיי Fudel.

p «עמדתי בחלונות הענקיים במחוז החדש של מוסקבה. זה היה הלילה, והכוכבים יצאו בין העננים, כמו במשואות. עם נטל הנשמה ירדה דווקא פתאום מצא איבד אי שם בחוט האפל בחיינו שזורים של תקווה ושמחה, והעיר לא נראית מוזרה, אבל דיור סובל אנשים. אנחנו לא נכעס במשך חמישים השנים האלה ועכשיו אנחנו מתפללים בעיר הזאת, בראש כקשה למטופל. זוהי הארץ שלך אנשים, הו אלוהים! "

הודעות ישנות יותר »